什麼才是正確的謀生方式？在這個充滿衝突、壓力的大環境中，如何找到正確的工作？請看克里希那穆提的「謀生之道」這本書

我們每一個人不都需要知道正確的謀生之道嗎？如果我們只要貪婪、嫉妒，又愛追求權力，那麼我們的謀生之道，就會反應出這種內在的欲望，因而製造出競爭、無情、壓榨的世界，最後造成戰爭。




這本「謀生之道」(博客來簡介)收集了克里希那穆提(J. Krishnamurti)在各個演講及對話當中，被不同的人們問到關於「工作」、「謀生」之類的問題。像是：


▼問：
經過一天的工作，我們的心就累了。我們還要做什麼？
▼問：
你一直在說我們必須保持覺醒。但是，我發現我的工作總是讓我變得很遲鈍。累了一天，還要說什麼保持覺醒，無異是在傷口上灑盬巴。
▼問：
我怎麼知道我的謀生方式對不對？在根本錯誤的社會裡，我又要怎樣才能找到正確的謀生方式？
▼問：
我們越是聽你講話，就越覺得你是在宣揚脫離社會。我在國務院做事，有四個孩子，一個月只賺一百二十五盧比。請你告訴我，我怎樣才能夠用你宣揚的方法掙扎求生？你認為你的訊息對那些餓肚子的人，那些困苦討飯吃的人真的有什麼意義嗎？你曾經和他們生活過嗎？
▼問：
人的工作是什麼？
▼問：
我是學生。還沒聽過你講話以前，我書讀得很好，也很用心要追求前途。但是，現在這一切都沒有用了。現在我已經對功課完全失去興趣，也不想追求什麼前途。你的話好像很吸引我，可是卻做不到。這讓我很迷惘。我要怎麼辦？


這些都是很實際的問題， 由各式各樣的人所提出。如果你也對類似的問題感到疑惑，請務必要去翻閱這本書。就我自己看這本書的感想，我覺得要簡單摘要克氏的回答，不是一件容易的事，一方面是不夠完整，一方面是怕產生誤解。


怕誤解的地方是，如果我在以上每個問題後面，摘要了克氏的回答，會被以為那就是克氏他的「答案」，這絕對和克氏他的本意不同。在他每次回應問題時，比較像是試圖要和提問者一起澄清什麼，一起探索什麼，而不是要給一個答案，所以這個過程是很流動的，同時也很具有啟發性。


以下是我自己讀後的感想：
我自己從這本書得到啟發有很多，好比克氏在回答某個謀生的問題時提到--


「首先你必須如實的看清楚社會景象，看清楚世界，看清楚其中的民族劃分、殘酷、野心、怨恨、控制。這樣，只要你看清楚了，你正確的謀生方式很自然就會出現，根本不必追尋。但是，就大部分人而言，問題在於我們總是有太多的責任。父母總是等著我們賺錢奉養他們，社會現在這個樣子找工作又很難，所以能夠找到工作已經很高興了，遑論還要選擇，於是我們就墜入社會機器裡面了。但是，如果有人不是這麼急迫，不需要馬上找到工作，因此可以從容的看看社會真實景象，這些人就有責任。但是你們知道，不需要急著找工作的人，卻又陷在另一種東西裡面。他們關心的是擴張自己，他們關心的是舒適、奢侈、娛樂。他們有的是時間，不過卻任其閒散過去。但是，這些有時間的人卻有責任改變社會。這些不急切需要謀生的人，應該關心人類整個生存的問題，不要只是捲入政治活動、捲入膚淺的活動。那些有時間又所謂有閒的人應該追尋真理，因為只有他們才能夠為這個世界帶來革命。肚子空空的人沒有辦法創造世界革命。不幸的是，這些人有閒，卻往往不關心永恆的問題，他們關心的是怎樣才能把時間填滿，所以他們也是這個世界所以痛苦混亂的原因。所以你們這些聽我講這一切的人，凡是稍有時間的人，都應該好好想一想這個問題，只有你自己轉變了，才能夠為這個世界帶來真正的革命。」


我想，就目前來說，我就是屬於那些「有閒」的人(很多學生也是)，所以這就是我的責任之一，不然我就會成為使世界痛苦混亂的原因之一。然而有多少人能夠覺察到這一點呢？我們大多數的人，似乎只要覺得自己沒有「做壞事」、「為惡」，就已經很滿足了、很得意了，然而他們沒有覺察到的是，他們能做的更多(也只有他們有空做)。


所以他們不行動，認為自己不選擇任何一邊，可以保持中立，但不選擇也是一種選擇，不做也是一種做，就像一個人看到身旁有不公不義的事情發生，卻選擇視若無睹，或是看到身邊有人正被欺負，卻不出手相救一樣，這個人真的是中立、沒有責任的嗎？社會、各種利益競爭教我們變的冷漠，明哲保身，然而正是這種冷漠造就了我們這個充滿痛苦、殘酷的世界。


如果每個人都關心自己的工作權益，大企業有辦法壓榨勞工嗎？(全部的勞工都不願意工作，那麼企業要如何運作？)，如果每個人都關心自己吃的食物，政府有辦法進口可能有問題的牛肉嗎？(罷免政府)。從這些小地方就可以知道，投注能量去關心、看清楚事實並採取行動的重要，更別說是如果要為社會帶來真正的改變，需要我們每一個人、「有閒」的人一起去了解、看清楚並實踐。